TRƯNG NỮ VƯƠNG | THẨM OÁNH | HỢP CA

Lãnh Đạo và Tổ Chức

 Lãnh Đạo và Tổ Chức

Tổ Chức tốt khi còn người Lãnh Đạo

Lãnh Đạo đi rồi Tổ Chức tiêu vong !

Hôm nay xin được giải trình về ý nghĩ này với chính tâm của một người Việt đã sống qua 20 năm của cuộc chiến Việt Nam, 10 năm trong các trại tù cộng sản và hơn 30 năm lưu vong trên quê hương thứ hai.

Trải qua biết bao đau thương từ khi giã từ vũ khí, mất quyền bảo vệ quê hương do nội thù dân tộc và rời xa tổ quốc thương yêu. Chúng tôi luôn muốn được cùng sinh hoạt cộng tác với các tổ chức thuộc hội đoàn người Việt lưu vong trong mục đích tiếp truyền nguồn sinh lực quốc gia vào các thế hệ tiếp sau. Với mong ước khôi phục lại quyền dân sinh của thể chế Cộng Hòa trên quê hương Việt Nam.

Với lý tưởng ấy, suốt 30 năm qua chính bản thân chúng tôi đã sinh hoạt với các tổ chúc điển hình như:

- Phong trào Nhân Quyền và Dân Chủ cho Việt Nam của giáo sư Nguyễn Ngọc Bích:

https://www.voatiengviet.com/.../giao-su.../3233732.html

- Câu Lạc Bộ Hùng Sử Việt với giáo sư Nguyễn Song Thuận:

https://vietbao.com/.../cau-lac-bo-hung-su-viet-ky-niem...

- Tổ chức Phục Hoạt Việt Nam Cộng Hòa của chiến hữu Hồ Văn Sinh:

https://chinhnghiavietnamconghoa.com/cao-pho-nhac-si-ho.../

Lướt qua các link trích dẫn về tiểu sử người Lãnh Đạo của một Tổ Chức để thấy thương tiếc người Lãnh Đạo đã ra đi về cõi vĩnh hằng . Đồng thời tiếc cho những Tổ Chức này đã ngưng hoạt động. Khi không có người kế tục lãnh đạo tổ chức đáng trân trọng với mục đích phục hồi quốc gia dưới ngọn Cờ Vàng của Dân Tộc Việt Nam.

Điều mong cầu của chúng tôi những ai trước đây là hội viên của các Tổ Chúc này đừng quên người Lãnh Đạo mà mình thương mến, nên hồi phục hoạt động của Tổ Chức vì lợi ích chung của những người yêu nước trong tâm nguyện hy sinh công sức của mình để phục vụ. Sự tiêu vong của một Tổ Chức vì Dân vì Nước là nỗi đau chung của người Việt do vận nước không may phải lưu vong nơi xứ người.

Từ hồi tưởng thương tiếc này, nhìn về tương lai chúng tôi còn mong những Tổ Chức và Hội Đoàn người Việt chân chính đang hoạt động, quý vị Lãnh Đạo nên có sự dự chuẩn người Lãnh Đạo kế thừa di sản Nhân Bản Việt Nam bao gồm các chương trình Văn Hóa Sử Dân Tộc cùng chí nguyện phục vụ lý tưởng phục hưng Nhân Quyền và Dân Chủ trên quê hương thương yêu.

Rất mong sự đồng cảm của những người xem qua tiểu luận giải trình của chúng tôi.

Trân trọng,

Cao Nguyên

TƯỞNG NIỆM HỌA SĨ THANH TRÍ

  

Cánh Võng Thời Gian

( The Time hammock )

Cánh võng thời gian lộng giữa vời

Trời trăng hai mối cột chơi vơi

Đêm đưa hồn mộng thăm cung Quảng

Ngày đẩy tâm linh sáng đạo đời...

Mạng lưới giăng mây không kẻ lọt

Nắng mưa luân chuyển vẫn còn trôi

Ngày đêm thức tỉnh mầm Sinh Trụ

Từng phút hoại không chẳng nhẹ vơi !

Thanh Trí

Nhịp Võng Thời Gian

Tí tách thời gian nhịp võng khua

Lá hoa qua lại rộn giao mùa

Thanh âm vọng khúc hương tình mộng

Trí tưởng vờn theo hồng lối xưa

Thơ vung cọ vẽ đùa trên lụa

Mấy nét màu duyên khoe nắng mưa

Thinh không mặc khách đam mê ngắm

Cánh võng thời gian thanh thoát đưa!

Cao Nguyên

---

Bài thơ "Nhịp Võng Thời Gian" tôi gửi họa sĩ Thanh Trí khi xem tranh "Cánh Võng Thời Gian" với bài thơ của Chị.

Đã mấy lần hẹn mà vẫn chưa gặp được người họa sĩ quý mến này.

Kỷ niệm còn lại ngoài bài thơ trên là chân dung tôi được họa sĩ Thanh Trí vẽ tặng qua một photo hình của tôi.

Hôm nay nhận được tin họa sĩ Thanh Trí đã bay qua những nhịp võng thời gian:

Kính dâng một đóa tâm hương

Nguyện Anh Linh Chị Thiên Đường Vĩnh An

Cao Nguyên

----------------

Tiểu sử và sự nghiệp của họa sĩ Thanh Trí:

http://www.art2all.net/tranh/thanhtri/thanhtri.html

TRANG TƯỞNG NIỆM HỌA SĨ THANH TRÍ - WEBSITE CỎ THƠM:

https://cothommagazine.com/wp/tuong-niem-hoa-si-thanh-tri-1939-2023/

EM VẪN MƠ MỘT NGÀY VỀ

Tết Việt Nam

 Tết Việt Nam

Tranh họa sĩ ViVi Võ Hùng Kiệt

Tết của Ta không phải Tết của Tàu

Anh Chị Em nhớ rằng, Tết âm lịch có từ dân tộc Việt rất là lâu rồi, từ hơn bốn ngàn năm trước… Sau đó mấy anh Tàu mới học theo Việt Nam để ăn Tết và biến thành Tết Tàu. Tết ta có từ thời vua Hùng Vương, sử dân tộc đã nói như thế, từ chuyện kể lưu giữ từ đời trước sang đời sau (Bánh dầy, bánh chưng).

Tới khi quân Tàu chiếm Việt Nam, một số phong tục lại từ Phương Bắc nhập vào VN. Rồi nhiều người cứ tưởng đây là Tết Tàu.

Theo Tự Điển Bách Khoa Mở Wikipedia, Tết ghi như sau:

Tết Nguyên Đán (hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền hay chỉ đơn giản còn gọi là Tết) là dịp lễ quan trọng nhất của Việt Nam… Trước ngày Tết, thường có những ngày khác để sửa soạn như “Tết Táo Quân” (23 tháng chạp âm lịch) và “Tất Niên” (29 hoặc 30 tháng chạp âm lịch).

Vì Tết tính theo Âm lịch là lịch theo chu kỳ vận hành của Mặt Trăng nên Tết Nguyên Đán của Việt Nam muộn hơn Tết Dương lịch (còn gọi nôm na là Tết Tây). Do quy luật 3 năm nhuận một tháng của Âm lịch nên ngày đầu năm của dịp Tết Nguyên đán không bao giờ trước ngày 21 tháng 1 Dương lịch và sau ngày 19 tháng 2 Dương lịch mà thường rơi vào khoảng cuối tháng 1 đến giữa tháng 2 Dương lịch.

Toàn bộ dịp Tết Nguyên đán hàng năm thường kéo dài trong khoảng 7 đến 8 ngày cuối năm cũ và 7 ngày đầu năm mới (23 tháng Chạp đến hết ngày 7 tháng Giêng).

Hàng năm, Tết được tổ chức vào ngày mồng 1 tháng 1 theo âm lịch trên đất nước Việt Nam và ở một vài nước khác có cộng đồng người Việt sinh sống. Trong những ngày Tết, các gia đình sum họp bên nhau, cùng thăm hỏi người thân, mừng tuổi và thờ cúng tổ tiên… Theo phong tục tập quán, Tết thường có những điều kiêng kỵ.

Văn hóa Đông Á – thuộc văn minh "Nông Nghiệp Lúa Nước" – do nhu cầu canh tác nông nghiệp đã “phân chia” thời gian trong một năm thành 24 tiết khí khác nhau (và ứng với mỗi tiết này có một thời khắc “giao thừa”) trong đó tiết quan trọng nhất là tiết khởi đầu của một chu kỳ canh tác, gieo trồng, tức là Tiết Nguyên Đán sau này được biết đến là Tết Nguyên Đán.

Theo lịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và thay đổi theo từng thời kỳ. Đời Tam đại, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày giờ “tạo thiên lập địa” như sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần sinh loài người nên đặt ra ngày tết khác nhau. Đời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140 TCN) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn triều đại nào thay đổi về tháng Tết nữa.

Nguồn gốc của Tết vẫn còn đang được tranh cãi, nhưng hầu hết thông tin đều cho rằng ngày Tết Nguyễn Đán có nguồn gốc từ Trung Quốc và được du nhập về Việt Nam trong 1000 năm bắc thuộc. Nhưng theo sự tích “Bánh chưng bánh dày” thì người Việt đã ăn Tết từ trước thời vua Hùng, nghĩa là trước 1000 năm bắc thuộc.

Thời Tam Hoàng Ngũ Đế từ năm 2852 – 2205 TCN (Trước Công Nguyên), nhưng theo lịch sử Việt Nam cho thấy: “Họ Hồng Bàng dựng nước Văn Lang từ năm Nhâm Tuất 2879 TCN, trị vì cả 2.622 năm. Kinh Dương Vương sinh ra Lạc Long Quân, sau khi nối ngôi, vị vua hiền đức này kết hôn cùng bà Âu Cơ sinh ra Hùng Vương. Từ thời đó, người Việt ta đã ăn Tết.

”. Ta có thể thấy Tết ở Việt Nam đã có từ rất lâu, trước thời Tam Hoàng Ngũ Đế. Khổng Tử đã viết trong cuốn Kinh Lễ: “Ta không biết Tết là gì, nghe đâu đó là tên của một ngày lễ hội lớn của bọn nguời Man, họ nhảy múa như điên, uống rượu và ăn chơi vào những ngày đó, họ gọi tên cho ngày đó là Tế Sạ”.

Sách Giao Chỉ Chí cũng có đoạn viết “Bọn người Giao Quận thường tập trung lại từng phường hội nhảy múa hát ca, ăn uống chơi bời trong nhiều ngày để vui mừng một mùa cấy trồng mới, chúng gọi ngày đó là Nèn - Thêts, không những chỉ có dân làm nông mà tất cả người nhà của Quan lang, Chúa động cũng đều tham gia lễ hội này.

Chỉ có bọn man di mới có ngày hội mà người trên kẻ dưới cùng nhau nhảy múa như cuồng vậy, bên ta không có sự Quân thần điên đảo như thế.” Ta cũng có thể nói Tết có nguồn gốc từ Việt Nam.

Tết của hai quốc gia Việt Nam và Trung Quốc có ảnh hưởng lẫn nhau, nhưng vẫn có những đặc trưng riêng của hai quốc gia.

Trước năm 1967, Việt Nam lấy múi giờ Bắc Kinh làm chuẩn cho âm lịch. Ngày 8 tháng 8 năm 1967, nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (CSVN) ban hành đổi lịch dùng múi giờ GMT+7 làm chuẩn ở miền Bắc. Vì thế hai miền nam bắc Việt Nam đón Tết Mậu Thân hai ngày khác nhau (miền Bắc ngày 29 tháng 1 trong khi miền Nam thì ngày 30 tháng 1). Từ năm 1976, cả 2 miền nam bắc mới dùng chung múi giờ GMT+7 .

Thế đấy nhé. Tết Ta, không phải Tết của Tàu.

Cái bọn Tàu Khựa chuyên môn chôm cái hay cái đẹp trong thiên hạ làm của mình

ViVi Võ Hùng Kiệt

Fashion Show Áo Dài Việt Nam của nhóm Thiếu Nhi CLB Tình Nghệ Sỹ 01/15/2023

Tuyệt Phẩm Hà Thanh - Chiều mưa Biên Giới